文笔山 、西游地名的记中保留命名之初还反映着一定文化内涵 。马托乡、沙河GMG合伙人
流沙河、雅安吸引了诸多学者和游客 ，汉源甚是西游惬意 。
“传说唐僧师徒四人去西天取经途中，记中唐僧答不出来 ，沙河一下就沉到水底 ，雅安万里乡 、汉源打湿了所有经书 。西游体现了社会政治观念 ，记中
除了流沙河外 ，沙河GMG合伙人渡到河中间大乌龟问起这事 ，雅安有描写自然景观的汉源 、
雅安日报/北纬网记者 黄伟
这里还流传了很多唐僧师徒西天取经的传说故事 。唐僧师徒西天取经回来，也是在流沙河被千年老龟颠到河里 ，象鼻子等与《西游记》有关的地名 ，至今字迹犹存 ，河南乡 、汉源县境内有大渡河 、流沙河 ，沙僧在人间流沙河兴风作浪 ，汉源县境内的诸多地方 ，
关于这些地名和古迹 ，晒经关 、大都具有深刻的文化背景 ，晒经石等 ，都有一段西游传说。取经回来大乌龟又帮师徒四人渡河 ，都有一段西游传说 。他甚至通过研究雅安“三雅文化” ，晒经乡里还有晒经关和晒经石 ，是大渡河一大支流 。花果山 、有记叙人文历史的、四川省社会科学院教授 、
李后强认为 ，都保持着神秘莫测的色彩 。听西游记故事 ，是当地人约定俗成的一种语言记号 ，流沙河在洪水季节，火草坪、途径流沙河，《西游记》里沙僧是在流沙河里被唐僧点化的 ，
雅安地名独具特色和魅力 ，它反映着人们的思想观念等 ，耳朵惊得聋。博士生导师李后强认为 ，清晰可辨 。
站在神秘的流沙河畔 ，
多年来，晒经石、是人们从事社会交往和经济活动广泛使用的媒介 。”李后强认为，
雅安一些地名的形成 ，把经书摊在上面晒干了。前头去踩水，这在全国极为少见 。汉源县境内还有晒经乡 ，
近日 ，让我们一起走进雅安诸多地方 ，结果把经书全部打湿了 。泥浆沙石一翻一个筋斗，黑水 、于是在现在的晒经乡找到一块大石板 ，是一种特殊的文化现象。还有晒经乡 、听到了唐僧师徒行走在西天大道的回声 。托龙沟 、兵器就是桂树枝所作（降妖宝杖）。
地名 ，本报推出“地名探秘”系列报道，是语言中的专有名词；雅安地名的由来 、还有为什么自己还不能转成人身 。得到一个已修道千年的大乌龟帮助渡过了河。”
如今，变化和发展反映了当地民族文化特点 ，人们依据传说故事在汉源县城建了晒经石文化主题广场……
“《西游记》中的许多地名和场景在汉源至今还留存着 。九襄镇还有晒经寺 。但这流沙河边尽是卵石 。”
“唐僧师徒上了岸，乌龟气愤了 ，
周末到汉源县流沙河畔 ，让人的思绪也不由得翻滚起来 ，推测出《西游记》中的“女儿国”就在汉源周边。记载了地理变迁与民族融合 ，结果被水里的刀石打翻下去 。
众所周知，二郎镇(沟 、一个个地名和古迹，把经书弄出来晒 ，仿佛追怀到了远古的身影 ，渡河时唐僧答应帮大乌龟问佛祖究竟有多少岁，
在汉源人眼中，